Méditation 1 Jean 3:23

Conseil presbytéral du 6 mars 2019 à Thiat à 15 heures

Hier matin, le mardi 2, j'ouvris au hasard la Bible, après avoir bien prié pour que le Seigneur me donne une inspiration pour préparer le sujet des réflexions qui nous aide à travailler aujourd'hui.

Et c’est l’épître 1 de Jean chapitre 3 le verset 23 qui m'est venu.

1 Jean 3 : v 23

« Oui, voici son commandement : que nous ayons Foi dans le nom de son Fils Jésus-Christ et que nous aimions les uns les autres, tout comme il nous en a donné le commandement ».

Chers sœurs et frères,

La Foi et l’Amour mutuels sont inséparables. Ils forment ensemble LE commandement. Nous aimer mutuellement est aussi peu facultatif que de mettre sa Foi en la personne de Jésus-Christ.

L’abbé Pierre disait ainsi : «  L’homme n’est pas libre d’aimer ou ne pas aimer. L’homme est libre pour aimer. »

Pour aimer comme Dieu nous demande, nous avons besoin d’être arrachés à nous-mêmes, à nos habitudes, au péché.

Dieu le fait lorsque nous nous abandonnons à Lui. Il le fait pour nous rendre libres d’aimer. Car la libération qu’il nous a acquise par la mort de Jésus sur la croix est étroitement liée à cet objectif. Pour celui qui se donne à Dieu, aimer devient son nouvel héritage, sa nouvelle nature.

Heureusement, cette transformation, Dieu l’accomplit dans nos vies – si seulement nous le voulons autant qu’Il le veut !

L’amour est donc comme la Foi, c’est un lieu de combat. D’abord à l’intérieur de nous-mêmes, parce que l’intention de « l’ennemi », des forces du mal, est d’occuper en nous la place de DIEU ! Combattre contre les idoles en tout genre que nous fabriquons nous-mêmes, de nos mains, contre ou avec nos ambitions, nos rêves de réussite à tout prix, et notre égoïsme. Quel combat ne suppose pas des défaites, des reculs, des chutes… ?

Un croyant, n’est pas quelqu’un qui ne tombe jamais. C’est quelqu’un qui se relève toujours ! À chaque fois, s’il le faut, une fois de plus ! Et c’est à travers chaque difficulté vaincue et non désertée, chaque obstacle affronté et surmonté et non contourné, chaque blessure acceptée, assumée et non maudite, pleurée, que l’on reçoit des forces renouvelées pour le témoignage à rendre à Jésus-Christ !

Amen

Paul Phan Van Song

Méditation Job 1:1-2:10

 Prédication du 21 Octobre.
Job 1:1-2:10. 

Job est un bon croyant.
Et un bon pratiquant, il n'est jamais pris en défaut à l'égard de la loi.
.il pousse le zèle jusqu'à accomplir la loi à la place de ses enfants.
C'est cet homme qui accumule les œuvres bonnes, qui ne sort pas du
sentier de la loi, mais qui va tout perdre: enfants, biens, santé.
A la fin du récit, Job sera reconnu comme étant celui qui a bien parlé
de Dieu, comme étant celui qui a un juste rapport à la vie.
Job n'aura pas été justifié en fonction de ses œuvres.
Job aura été justifié par la Grâce seule.
Observons comment la Grâce opère.
Le premier fait marquant est que la Grâce ne se théorise pas, elle se
raconte.
C'est pour cela que le Livre de Job prend la forme d'un conte, à
l'image de la majorité des textes bibliques.
Que savons-nous de la Grâce apres avoir lu l'apôtre Paul ?Aucune
théorie.
aucun dogme sur le sujet.
C'est juste par les narrations que nous apprenons quelque chose sur la
Grâce.
Ainsi, face à Job, nous pourrions voir un croyant fataliste, soumis, qui
déclare au moment où ses enfants meurent: «l Eternel a donné
l'Eternel a repris, que le nom de l' Eternel soit béni» (V.21).
Puis Job se révolte, il n'est plus du tout stoïque comme avant. Il
demande des comptes à Dieu.
Dans cette histoire de Job, tellement saturée de malheur, nous pouvons
penser que la grâce n' a pas sa place. Dans nos vies parfois, il en va de
même, nous nous demandons bien où est l'intervention de la Grâce de
Dieu.
Pourtant...
Le récit montre comment une personne se débrouille avec sa situation.
il montre que la Grâce est une dynamique qui fait évoluer les
personnes.

L'identité de Job n'est pas figée, il change.
La Grâce dit que notre identité est faite de mutations.
Le récit de Job va dans le sens de la Grâce, qui affirme que l'être
humain n'est pas dit une fois pour toutes.mais qu'il ne cesse d'être dit
et redit à nouveau. Réinventé. Recrée.
La Grâce s'exprime dans les bribes d'histoires personnelles, sans calcul a
priori.
Ellese manifeste tout aussi bien dans notre quotidien, dans
ce service d'obsèques l'autre jour à Villefavard, où les endeuillés ne se
souvenaient même pas du Notre Père.
Un service sous le regard de Dieu « pour rien»? (verset 9) puisque tres peu de
participants se réclamaient de la foi chrétienne? Qui le sait ? Qui peut dire ce
qu'il y a dans le coeur de l'homme ?
Verset 9: Satan dit à l' Eternel : «est-ce pour rien que Job craint Dieu»?
le livre de Job met en évidence justement que c'est «pour rien» que Job croit.
Puisqu' à priori il a tout fait comme il faut.
Le livre de Job ne porte pas l'idée que Dieu aurait un projet pré-construit pour
chacun.
La Grâce qui affleure dans le livre de Job est plutôt la possibilité qui nous est
offerte de réagir à ce qui nous arrive,
d' en faire quelque chose.
Comme l'avait dit autrefois le pasteur Wilfried Monod, «Dieu ne
protège pas l'homme de la foudre, il protège l'homme foudroyé.».
la Grâce de Dieu ne trace pas un chemin avant tout, préalable que
nous devrions suivre servilement,
cela serait un dogme, elle nous laisse libre de frayer notre propre
chemin.
La foi chrétienne, c'est l'histoire d'une responsabilité personnelle.
La grâce coûte, ce n'est pas une grâce à bon marché qui caresse dans le
sens du poil. Elle nous demande un effort,
Elle nous encourage à l'action, à des engagements en faveur de
l'humain.
La Grâce est puissance de renouvellement au cœur de notre quotidien.
Et c'est Dieu qui le permet.

Amen

Agenda 1er trimestre 2019

Conseil presbytéral 
Presbytère de Villefavard
15 janvier 2019 à 15 h

Repas œcuménique annuel
Salle des fêtes de Bourg-Archambault
26 janvier 2019 à midi
 
Journée mondiale de prière des femmes
Chapelle de Châteauponsac
1er mars 2019 à 16 h


Conseil presbytéral
Temple de Thiat
6 mars 2019 à 15 h


Assemblée générale
Temple de Thiat
17 mars 2019 après le culte de 11 h